相委(wěi)而(ér)去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义各是什么是(shì)“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关(guān)于相委而去的委打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗的古义(yì)和今义(yì)是什么，相委而去的(de)委的古(gǔ)义(yì)和今义各是什么以及相委而去的委的(de)古义和今义是什么，相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的古义和今义分别是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义各(gè)是什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古今异义(yì)，相(xiāng)委而去的委在古文(wén)中的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)是什么，相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的古义和今(jīn)义各(gè)是(shì)什么

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委”古(gǔ)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗义(yì)是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是(shì)：1、任(rèn)，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精(jīng)打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：陈太(tài)丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友期》是南朝文学(xué)家(jiā)刘(liú)义(yì)庆的作品，也作(zuò)《陈太丘与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对(duì)话时(shí)的场景，告诫人们办(bàn)事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方(fāng)维护(hù)父(fù)亲尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精神。

相(xiāng)委而去的(de)委的古义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的(de)“委”埋念卜古义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元(yuán)方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷(mèn)“非人哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则是(shì)无信(xìn)；对子(zi)骂父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与友期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了(le)陈元方与来客(kè)对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊严(yán)的(de)责任感和无(wú)畏精神。

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