三十六洞天(tiān)七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思是(shì)“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名(míng)山胜地的(de)。

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三十六(liù)洞天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故洞(dòng)天(tiān)福地(dì)，皆(jiē)位山(shān)岩，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县(xiàn)境(jìng)域，可资地(dì)理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游记(jì)》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这般样福地(dì)洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一(yī)些(xiē)具有名山大(dà)川的(de)地鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(dì)方，或(huò)者是一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的(de)地方，因为(wèi)环境好，又没有人打(dǎ)扰(rǎo)是非常适合修(xiū)炼，因(yīn)此道教把这(zhè)些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方(fāng)现(xiàn)在(zài)已经衰败了(le)，也(yě)找(zhǎo)不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞(dòng鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)，由于(yú)十大洞天历(lì)史比较久，而且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的，而三(sān)十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为(wèi)里面涉(shè)及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里(lǐ)就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等(děng)，这里都曾是得道(dào)真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因为真人曾(céng)在(zài)这里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地方或多或少都(dōu)是有(yǒu)一些传说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被(bèi)称为(wèi)了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武(wǔ)当山和崂山，现在很多山(shān)上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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