赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人(rén)则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世(shì)，若是不(bù)将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回(huí)去，会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是(shì)一样的，湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波(bō)及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸(shī)人学徒霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边(biān)才(cái)有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人(rén)休息(xī)的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来(lái)完成。

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