成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无(w红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编ú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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