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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代(dài)是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一(yī)百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉(hàn)末(mò)年(nián)王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他(tā)广(guǎng)结名(míng)士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着十(shí)分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的版prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。