日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

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富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

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盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过(guò)去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字(zì)记载(zài)，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本(běn)史，特(tè)别是早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世(shì)纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

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富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

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