星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就(jiù)上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲(yún)大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的(de)、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧不能化，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对(duì)，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和(hé)尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确(què)实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造(zào)诣(yì)越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍(shě)利子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利(lì)子的(de)概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是(shì)如(rú)今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星(xīng)云大(dà)师就确(què)立了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不(bù)要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了(le)，才是无用；无用(yòng)的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生(shēng)出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的(de)成(chéng)功；被(bèi)摒(bǐng)在外的(de)人(rén)，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却(què)觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是(shì)我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但(dàn)也要看在(zài)哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自(zì)在，能够与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育(yù)，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们(men)要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施(shī)舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信(xìn)徒(tú)的(de)同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不(bù)是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是(shì)未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后(hòu)代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同(tóng)圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉(jué)寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去(qù)的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加(jiā)团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也(yě)不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们(men)的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活(huó)在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你们(men)给我的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学(xué)，这是我们(men)的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好