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卅是什么意思，卅是什么意思,读音朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)以及朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言》是在不(bù)同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫(fū)子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明(míng)亡遂(suì)不再(zài)求取功名(mín卅是什么意思，卅是什么意思,读音g)，居(jū)乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研(yán)究程朱理学(xué)，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(j卅是什么意思，卅是什么意思,读音iāng)苏昆山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是(shì)明末的(de)学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使(shǐ)学生难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本(běn)教(jiào)材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，卅是什么意思，卅是什么意思,读音被历代(dài)士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读(dú)课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修(xiū)身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州(zhōu)尤溪（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述(shù)小(xiǎo)学和大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子(zi)读(dú)书(shū)法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教育(yù)经验和自(zì)己教育实践的基础上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理(lǐ)特征的(de)初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是学其事(shì)，主张(zhāng)儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的(de)文(wén)化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁(suì)以后大(dà)学教育(yù)，其任务(wù)是在(zài)坯(pī)璞(pú)的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们(men)培养成为国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡(chàng)不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添了(le)新鲜的内容(róng)。