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除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗

除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸(shī),大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里,很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸,是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的?湘西赶尸,是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法,好让(ràng)他(tā)们落叶归根,入(rù)土为安。

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湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī),一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县(绥宁等(děng))在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī),起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但,三峡的一段水路并不平稳,船(chuán)只沉没偶有发生,为(wèi)了死者的安全(quán),船运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而(ér)生。

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湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经死了,如何(hé)能行走?影视剧我们常能看到,午夜时分,赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋,身上穿一身青布(除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗bù)长衫,腰间(jiān)系一黑色腰带,头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽,手执铜锣,腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符,走在尸体前面,嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸,生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体,自然以失去生命体征,亦不(bù)能动。所以,尸体(tǐ)是如何(hé)行(xíng)走的?对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干,而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿,赶尸(shī)匠会独办收殓,只让家属粗看尸体。的确,通常到目的地两三天前,赶尸人会事先(xiān)通知死者家属,准备好衣衾棺材,等(děng)“尸体”一到,立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备,装进寿(shòu)木。入殓过程,全(quán)由“赶尸”者承担,绝(jué)对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè),而不允许其(qí)他人观看,依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体,会有(yǒu)“尸变”发生。其实,这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体,也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下,将数具尸体排在(zài)一起,前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng),大袖使得竹子(zi)可以被除螨皂可以天天用吗,除螨皂对痘痘管用吗遮住;而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动,带动尸体同样上下晃(huǎng)动,远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng),利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西,地理条件是向下倾斜的,走的(de)一般都(dōu)是向下的(de)斜坡,重力势能转化为动能(néng),尸体(tǐ)架(jià)子就(jiù)能行(xíng)动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小路,都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择,上坡极少,而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸,而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利,就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头,走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需(xū)品(pǐn),贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活,再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng),所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了!

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现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗?


如今,由于科技的发(fā)展,人们思(sī)想的解放(fàng),赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化!在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临,赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí),我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn),是特定人群(如(rú)巫师)为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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