转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了(le)解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次的(de)意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

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转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次种文(wén)化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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