什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核为什么复兴号很少人买心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自(zì)为什么复兴号很少人买由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的基(jī)本(běn)存在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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