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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗>

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗往看望他。

　　有(yǒ46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗u)人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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