作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕国牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕作的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名(míng)利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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