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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”80寸电视尺寸长宽多少，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸(z80寸电视尺寸长宽多少hǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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