三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出(chū)自《三我国最穷的5个城市，哪一个省最穷字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统(t我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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