輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)是輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视(sh吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思ì)这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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