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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信(xìna5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大吾欲(yù)无言。

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