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无法企及是什么意思,不可企及是什么意思

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思,天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓颉(jié)造字后(hòu),上(shàng)天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤(gū)魂野(yě无法企及是什么意思,不可企及是什么意思)鬼无处可去,于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者(zhě)所(suǒ)以致和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为(wèi)务(wù);

  朝廷有容矣(yǐ),而(ér)敬为上;

  处丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有术(shù)矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道(dào)废。

  译文(wén):因此军队是用来讨平暴(bào)乱的,不是用来(lái)进行暴力(lì)活动的;

  行乐是用(yòng)来陶冶情性的,不是(shì)用(yòng)来(lái)进行隐乱活(huó)动的(de);

  服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲(qīn)人是有规定的,而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容的,而(ér)要以恭敬为要求(qiú);

  处理丧事是有(yǒu)礼节的,而要(yào)以悲(bēi)哀为主要(yào)目的(de);

  用兵(bīng)是有战略规(guī)定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大(dà)道(dào)就可以行得通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南子(zi)·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安(ān)所著《淮南子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说,并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

  如善生乎(hū)君子,诱然与(yǔ)日(rì)月争光(guāng),天下(xià)弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等,是《本经(jīng)训》留给(gěi)后(hòu)人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么(me)意思啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古“出自五月(yuè)天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和声的(de)形式出现。

  但确(què)有一篇网友(yǒu)以这句歌(gē)词为(wèi)句(jù)首来创作的长(zhǎng)诗(shī),全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

  泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁(suì)荣枯(kū) 等君(jūn)至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日(rì)朝(cháo)又暮(mù)

  朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

  愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋(diāo)零(líng)误 木樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移步 跌(diē)入池深(shēn)处(chù)

  深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一(yī)笑枯

  一笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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