青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-绿茶通用站群

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。