提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下(x安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介#ff0000; line-height: 24px;'>安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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