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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动(dòng)，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人(rén)们(men)的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只有感知(zh希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续的，整体状(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为(wèi)了生(shēng)存权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形(xíng)态(tài)。

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