独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环(huán)境存在(zài)周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模(mó)仿当年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类(lèi)似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句他(tā)们经常患得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实(shí)地修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易(yì)从(cóng)当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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