克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时(shí)，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心(xīn)”；元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎(shèn)独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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