君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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