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非(fēi)练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的(de)想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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