仲尼适楚,出三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情(q三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思íng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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