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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[s异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写hě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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