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高山(shān)流水是什么意思(sī)服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都总监和经理哪个大有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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