四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么实(shí)证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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