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  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”的(de)意思是:草木散发香气源于天性(xìng),怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨,表现了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思(sī)是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而(ér)是指美好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

  美(měi)人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳,因而发生(shēng)爱慕(mù)之情(qíng)。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世之师也,伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠(huì)之风者,薄夫敦(dūn),鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

  因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求,可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变(biàn)自己的品质(zhì)。

  美人所(suǒ)以为美人,品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de),而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng),心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草木有本(běn)心,何(hé)求美人折(zhé)”,林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那么(me),如果兰桂(guì)有知觉的话,应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他(tā)的品质,并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意(yì),自尔凶猛的意思是什么 凶猛的近义词为佳节。

  谁知林栖者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披(pī),秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁行芳,不求人(rén)知的高雅情怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也(yě)凶猛的意思是什么 凶猛的近义词给季节带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节(jié)。

  这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng),说(shuō)明了时势造(zào)英雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法;也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其一

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