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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和(云n是哪里的车牌号hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了(le)。<云n是哪里的车牌号/p>

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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