绿茶通用站群绿茶通用站群

doi的时候怎么夹,doi是怎么夹

doi的时候怎么夹,doi是怎么夹 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有(yǒu)门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事,没多久(jiǔ)就开始火化也就没(méi)有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是寄生虫,一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng),养蛊分(fēn)门(mén)别派(pài),各自(zì)有(yǒu)各自的方(fāng)法,但万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的(de),人们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有?湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方式,古代(dài)曾有鸟载人(rén)归(guī)的(de)传说,在四川三星堆(duī)中发现的一些法器,其实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代,人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊,五脏(zàng)掏空(kōng),尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的(de)绳索上,身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是(shì)一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子,篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样,那个时候马车都(dōu)很(hěn)少,而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的,由(yóu)于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的(de)声音,因此赶尸(shī)人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西,借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化了(le)程(chéng)序(xù),把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事,更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面,特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候,对于这(zhè)个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事,父亲(qīn)找来(lái)书(shū)籍,跟我讲,古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡,因为古(gǔ)人认(rèn)为,人是有三魂(hún)七魄的,一旦(dàn)在外面去(qù)世,若(ruò)是不将尸(shī)体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去,也没法去“阴间”报(bào)道(dào),这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样(yàng)的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代,很多地(dì)方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻岭,要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个(gè)职业就出现了。

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思(sī)想里,这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去,又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ),这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃,免得魂魄给走(zǒu)失了(le),有招魂铃的(de)指引,魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职(zhí)业,更多的见于民间(jiān),但是在(zài)清朝,也(yě)曾有官方聘用赶尸者,目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决,doi的时候怎么夹,doi是怎么夹不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的(de)老家,这样当死刑犯去世(shì)之后,尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事,毕竟(jìng)这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén),让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家,通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的,会有两人组成(chéng),一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负责引路,而且两个(gè)人在路(lù)上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中,一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外,是不能去有人居(jū)住(zhù)的(de)地方,有人意外在野外看到(dào)了(le)赶尸(shī)人,这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人,并(bìng)不是(shì)一(yī)样(yàng)的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘一(yī)些(xiē),在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法:
首先,三赶,就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的(de)人(rén),这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的,比(bǐ)如得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的(de)可以赶(gǎn),若(ruò)是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不(bù)一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟必须满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件,又想去(qù)学习赶(gǎn)尸,那么就需要进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就(jiù)是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北,那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担,要(yào)是(shì)能挑(tiāo)起来(lái),并送(sòng)到指定的地(dì)点,就表示测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来,若是能取(qǔ)回来,表(biǎo)示(shì)测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人,才能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)?
很多(duō)人可能会疑惑(huò),克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那边才有,但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟湘西的地理环境(jìng)有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店,但是在其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二,其他地(dì)方(fāng),一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进(jìn)村的(de),而在湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶尸人压根就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的doi的时候怎么夹,doi是怎么夹禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来(lái),被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素,所以(yǐ)在其他地方,赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后,随着交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完(wán)成。

未经允许不得转载:绿茶通用站群 doi的时候怎么夹,doi是怎么夹

评论

5+2=