提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(sh湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少ì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸人(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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