割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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