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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就(jiù)是死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别(bié)，归根结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是(shì)两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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