割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

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犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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