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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是(shì)主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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