十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三(sān)十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而(ér)且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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