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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳夷洲今是何地，夷洲是哪里，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国(g夷洲今是何地，夷洲是哪里uó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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