作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

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