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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或(huò)此后(hòu)一(yī)年(nián)开(kāi)全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制zhè)种定义的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余(yú)年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱(qián)和(hé)粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年？

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)指公(gōng)元1年到公(gōng)元100年之册信(xìn)间的一(yī)百州(zhōu)昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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