安史之乱的原因和(hé)影响简答，安史(shǐ)之乱的原因和影(yǐng)响(xiǎng)高中知识(shí)是安史之乱是中国唐代玄(xuán)宗末年至(zhì)代宗(zōng)初年由唐朝将领(lǐng)安禄山与史(shǐ)思明(míng)背叛(pàn)唐(táng)朝后发动的(de)战争，是同唐朝争夺(duó)统治权的内战，为唐由盛而衰的转折(zhé)点(diǎn)的。

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　　这场(chǎng)内(nèi)战使得唐(táng)朝人口大(dà)量丧失，国力锐减。

　　因为发(fā)起反唐叛乱的指挥(huī)官以安禄山与史思明二(èr)人为主(zhǔ)，因此事(shì)件被冠以安史之名。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之(zhī)乱”是盱眙的邮编号码是多少啊一个涉(shè)及面很广、影响深远的重(zhòng)大历史(shǐ)事件，造成这种事件的原因，那(nà)必然是多方面多(duō)层次的。

　　简单总结一下(xià)，最根本的(de)原(yuán)因是当时的生产力和上层(céng)建筑脱节，经过(guò)一百来年和平发(fā)展，初(chū)唐建(jiàn)立起的体制已(yǐ)经不能适(shì)应实(shí)际上(shàng)的生产和人口变化，整体社会组织(zhī)涣散；

　　比较要命(mìng)的中层原因，是(shì)整个体制当中(zhōng)，军事系统的设置尤(yóu)其不均衡，重外(wài)轻内(nèi)，精兵军(jūn)权过分集中于少(shǎo)数人，而且没有(yǒu)制衡机制(zhì)，一旦(dàn)生(shēng)变，也(yě)无法及(jí)时作出(chū)有(yǒu)效应对；

　　最(zuì)直接的原因，那(nà)就(jiù)是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再(zài)怎么强(qiáng)调“体制问(wèn)题”也是不(bù)能洗白他的。

　　如果(guǒ)没有这个(gè)直接(jiē)原(yuán)因，当时(shí)的(de)社会矛盾还(hái)是会(huì)爆发出来，但未(wèi)必是以如此恐(kǒng)怖暴(bào)力的形式，拦腰一斩，反差(chà)极大。

　　“温水煮青蛙”式的慢慢拖慢慢僵死掉，可(kě)能实质上更(gèng)加无(wú)可挽回，但是对当(dāng)时绝大(dà)多(duō)数百姓来说(shuō)痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由(yóu)盛到(dào)衰的转折点。

　　安(ān)史之乱是唐朝将领安禄山和史(shǐ)思明在(zài)唐玄宗天宝年间发动的(de)叛(pàn)乱，原本在(zài)唐(táng)玄(xuán)宗天(tiān)宝年间(jiān)，唐朝(cháo)的经济发(fā)展到了(le)鼎盛时期(qī)，但(dàn)在(zài)安史(shǐ)之乱(luàn)后，唐朝经济(jì)受到重创，间接导致了(le)唐朝的(de)灭(miè)亡。

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　　 1、安史(shǐ)之乱爆发的原(yuán)因(yīn)：安史之乱的原(yuán)因是多(duō)方面的，是各种社会矛盾的(de)集中反映，主要包括(kuò)统治阶级和人民的矛盾(dùn)，统治者(zhě)内部的矛盾以及中央和地(dì)方割据势力(lì)的矛(máo)盾等(děng)等。

　　 2、安史之乱的后果(guǒ)是极其严重(zhòng)的，其影响(xiǎng)大致可(kě)以(yǐ)分为(wèi)下列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱：战乱使社(shè)会遭到(dào)了一(yī)次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安(ān)史之(zhī)乱，削弱了封建集权，为封建(jiàn)割据创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰(shuāi)。

　　此后安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成(chéng)劳动力严重不(bù)足，统治阶级不得不增加税收，使阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史之乱，唐王朝(cháo)也失去(qù)了对周(zhōu)边地区少(shǎo)数民(mín)族的控制。

　　 （5）经济重心南(nán)移：中(zhōng)戚前拆国古代(dài)经济重心南移(yí)自两晋(j盱眙的邮编号码是多少啊ìn)南北朝(cháo)是(shì)就已(yǐ)经开始，在安史之乱后(hòu)，北(běi)民(mín)南迁的状况(kuàng)越来越明显，致使经济中心进一步南(nán)移(yí)。

　　 （6）西域(yù)得失：753年(nián)前后，正(zhèng)是唐(táng)朝经营西(xī)域的(de)全盛时期，但是此后随着(zhe)国(guó)内政局的高枣的(de)剧烈(liè)变化(huà)，唐朝在西域的(de)势力也大(dà)大衰退，由(yóu)高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴(xīng)：唐高祖李渊制定的尊(zūn)祖崇(chóng)道国策，并进一步将其发扬光大，运(yùn)用道家思(sī)想治国平天下(xià)，施行道举，兴建皇家道观楼观。

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