贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑是(shì)指(zhǐ)什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句，领略的意思贪嗔痴慢疑分别代表什(shén)么灾难，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什(shén)么(me)意思(sī)怎么读等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也(yě)。

　　从(cóng)贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：领略的意思“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没(méi)有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢(màn)：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿(yuàn)陛下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信(xìn)，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工(gōng)作，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的(de)钥匙(shi)，他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少(shǎo)，都会担心饮多(duō)了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能自我约(yuē)束的竖或行为，遵(zūn)纪守法等等就是一(yī)种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学(xué)佛(fú)不能领略的意思太刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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