徐(xú)太志恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑让徐酒红色是哪几个颜色调出来的太志不(bù)再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén酒红色是哪几个颜色调出来的)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话就会听到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白(bái)了(le)大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被(bèi)放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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