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  颜元的教育思想:1、培养(yǎng)目标:“实(shí)德实才之士”:颜(yán)元认为(wèi)人才是治国安民的根本(běn),而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校教育来培养。

  学校教育的培(péi)养目标是(shì)“实德实才(cái)之士”,即(jí)品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用人才。

  “实德实(shí)才之士”有(yǒu)两种,一(yī)种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全(quán)”的通才,另一种是“终身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把以“六(liù)艺”为(wèi)中(zhōng)心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作为教育(yù)内容(róng),这就(jiù)是(shì)颜元所谓的“实学”。

  同时,颜元基于(yú)他“富国强(qiáng)兵”的政治理(lǐ)想,还提出(chū)教育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教学方法(fǎ):“习行”:“习性”,即(jí)学习与实践相结合。

  第(dì)一,教(jiào)学要联系实际(jì),观察(chá)、练习,“躬行而实(shí)践之”。

  第二,反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空(kōng)谈理义,因为其脱离实际,不能解决实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来学习知识,而是主张(zhāng)读书、讲学、习行相结(jié)合。

  第四(sì),人(rén)获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜(yán)元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳南(nán)书院中,陈设六斋,并规定(dìng)了各斋具体教育内(nèi)容(róng),实行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋(zhāi)分(fēn)别为文事(shì)斋(zhāi)、武备斋、经离婚不离家有性关系吗,离婚了还和前夫有性史斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以(yǐ)暂设“理学斋”和(hé)“帖(tiē)括斋”,是为(wèi)了适应当(dāng)时(shí)的实际(jì),等(děng)时机到了则关闭这两斋。

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