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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么(me)要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

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但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位(wèi)还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(mi35c到底有多大，35c是多少àn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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