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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次阴肖有哪几个生肖地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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