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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合(hé)理的社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思(sī)想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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