君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本(běn)文在写作上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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