克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心(xīn)的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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　　克己慎独守心(xīn)明性意(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数yì)思(sī)是尊从(cóng)自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识(shí)进行自(zì)律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别(bié)人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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